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在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是小编为大家整理的《荀子》名言，希望能够帮助到大家。
《荀子》名言1
1.细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。
2.世上无难事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后汉书
5.非学无以广才，非志无以成学。
6.聪明在于学习，天才在于积累。
7.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
8.书籍是人类进步的阶梯。
9.读书千遍，其意自见。
10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
12.学如逆水行舟，不进则退。
13.策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。
14.愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之为知之，不知为不知，是知也。
17.务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
18.三人行必有我师焉。
19.不塞不流，不止不行。——韩愈
20.德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
《荀子》名言2
1、"人无远虑，必有近忧" —这句话告诫我们，如果一个人没有长远的
2、打算，那么他一定会遇到近期的烦恼。规划未来，预见问题，是避免困境的重要方法。
3、"知之而不行，等于不知" —知识如果只停留在理论上，不去实践，那么这样的知识就等于没有。只有将知识付诸实践，才能真正地理解和掌握。
4、"性恶论" —荀子认为人的本性是恶的，需要通过教育和礼法来修正。这与儒家的"性善论"相对立。在中老年人的生活中，这句话提醒我们，人的成长离不开后天的教育和培养，只有通过不断的学习和实践，才能不断提升自己。
5、"不食人间烟火" —这句话用来形容超脱世俗的人。对于中老年人来说，这句话提醒我们要追求内心的宁静，不被物质所困扰，活出自己的精彩。
6、"天下兴亡，匹夫有责" —这句话强调了每个人都对国家的兴衰负有责任。作为中老年人，我们应该关心国家大事，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
7、"言必行，行必果" —这句话强调了说话要算数，行动要有结果。在人际交往中，信用是非常重要的'，只有做到言行一致，才能赢得他人的信任。
8、"兵贵神速" —这句话是说用兵贵在神速，出奇制胜。在我们的生活中，这句话可以理解为解决问题要迅速果断，抓住时机，一举成功。
9、"水能载舟，亦能覆舟" —这句话告诫我们，事物都有两面性，要用辩证的眼光看待问题。在人生中，顺境和逆境都是暂时的，我们要学会在逆境中生存，顺境中发展。
10、"知易行难" —相比于知识的获取，将知识付诸实践要困难得多。这句话提醒我们，在学习的过程中，要注重实践，将知识转化为能力。
11、"以德服人" —这句话强调了用德行来感化他人。在我们的生活中，无论是家庭还是社会，都需要我们以德服人，用良好的品德来影响和感染他人。
《荀子》名言3
1、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
2、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
3、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
4、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
5、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
6、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
7、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
8、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
9、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
10、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
11、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
12、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
13、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
14、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——荀子
15、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
16、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
17、怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》——荀子名言
18、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
19、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
20、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
21、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
22、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
23、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
24、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
25、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
26、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
27、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
28、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
29、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
30、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
31、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
32、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子名言
33、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
34、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
35、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
36、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
37、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
38、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
39、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
40、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
41、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
42、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
43、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
44、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言
45、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
46、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
47、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
48、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
49、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
50、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
51、笃志而体，君子也。——《荀子》
52、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
53、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
54、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
55、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
56、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
57、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
58、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
59、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
60、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
61、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
62、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
《荀子》名言4
1、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
2、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
3、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
4、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
5、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
6、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
7、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
8、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
9、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
11、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
12、人之生也，不能无群。——荀子
13、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
14、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
15、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
16、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
17、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
18、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
20、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
21、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
22、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
23、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
《荀子》名言5
1、利少而义多，为之。
利益少，但是道义多，这样的事要做
—《荀子·修身》
在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
2、赠人以言，重于金石珠玉。
赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
—《荀子·非相》
说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
3、从道不从君，从义不从父。
服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
—《荀子·子道》
说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
4、礼以顺人心为本。
本，根本。礼以顺应人心为根本。
—《荀子·子道》
说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。
—《荀子·哀公》
以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
6、相形不如论心，论心不如择术。
察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
—《荀子·非相》
说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
7、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
—《荀子·非十二子》
说明“仁”正反两个方面的标准。
8、居必择乡，游必就士。
定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
—《荀子·劝学》
说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
9、生死俱善，人道毕矣。
生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
—《荀子·劝学》
说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
10、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
—《荀子·荣辱》
11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
—《荀子·强国》
此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
—《荀子·非相》
说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
—《荀子·修身》
说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
14、不诱于誉，不恐于诽。
—《荀子·非十二子》
不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的.毛病。
—《荀子·解蔽》
说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
16、口能言之，身能行之，国宝也。
说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
—《荀子·大略》
说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
17、口言善，身行恶，国妖也。
嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。
—《荀子·大略》
这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
18、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。
—《荀子·儒效》
说明为人应当诚实的道理。
19、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
—《荀子·性恶》
20、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
—《荀子·不苟》
《荀子》名言6
多言则文而类。
出自《荀子·性恶》。说起话来滔滔不绝不过是堆砌辞藻而已。
言而当，知也；默而当，亦知也。
语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。在该说话的时候说话是明智的，在不该说话的时候沉默也是明智的。
一进一退，一左一右，六骥不致。
语出战国时期荀况《荀子·修身》。一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，即使用六匹良马拉车也无法到达目的地。比喻做事要专心。
学者非必为仕，而仕者必如学。
语出《荀子·大略》。读书人不一定都要去做官，但做官的必须坚持读书学习。这句话阐述了入仕做官和学习之间的关系，强调了学习是为官者的基本功课。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
出自《荀子·修身》。能够恰当指出我过错的人，便可以成为我的老师。能够肯定我，赞美我的'人，便能够成为我的朋友。那些阿谀逢迎之人，便是害我的敌人。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
出自《荀子·劝学》。靛青原本是从蓼蓝中提取出来的，但是颜色却比蓼蓝更加青。而冰是由水凝结而成的，便是却比水更加寒冷。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
出自《荀子·修身》。用美好的言行去引导别人，这边可以称之为教。用好的言行来应和别人，这样称之为顺。用不要的言语来引导别人，这便称之为谄，用不好的言行来附和别人，这边称之为阿谀逢迎。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
出自《荀子·劝学》。一根木材笔直得合乎拉直的墨线，但如果把它烤弯做成车轮，就会合乎圆的标准了。这样就算再烘烤暴晒，也不会再挺直，这是熏烤使它变成这样的啊。
善言古者必有节于今；善言天者必有征于人。
出自《荀子·性恶》。喜欢谈论古代之事的人，一定要用今日的事情作为验证。而喜好谈论天道的人们，一定要用人来作为验证。
《荀子》名言7
荀子《劝学》里的名言警句：
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
荀子《劝学》原文：
先秦：荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
《荀子》名言8
1、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》
2、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》
3、水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
4、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
5、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子劝学》
6、然而其持之有故，其言之成理。――荀子
7、怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》
8、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
9、坎井之蛙不可与语东海之乐。――荀子
10、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》
11、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
12、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子
13、功被天下，守之以让。――荀子
14、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
15、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
16、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
17、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
18、治则衍及百姓，乱则不足及王公。――荀子
19、务本节用财无极。《荀子成相篇》荀子
20、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。
21、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
22、是谓是，非谓非，曰直。
23、是谓是，非谓非，曰直。――荀子
24、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。――荀子
25、千人万人之情，一人之情也。――荀子
26、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
27、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》
28、治生乎君子，乱生乎小人。――荀子
29、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。――荀子
30、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。――荀子
31、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子非十二子》
32、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
33、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。――荀子
34、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
35、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
36、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。――荀子
37、君子养心莫善于诚。《荀子不苟》
38、学无止境。
39、乱则国危，治则国安。《荀子王霸》
40、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
41、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；――荀子《劝学》
42、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。――荀子
43、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。
44、君子隆师而亲友。――《荀子修身》
45、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。
46、义之所在，不倾于权，不顾其利。――《荀子?荣辱》
47、以善先人者，谓之教。
48、学者非必为仕，而仕者必为学。
《荀子》名言9
荀子，儒家代表人物，辞赋之祖，著名弟子有：李斯、韩非、张苍。
荀子的名言大全：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
兵要在乎善附民而已。
论德而定次，量能而授官。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
水则载舟，水则覆舟。
以善先人者，谓之教。
无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
其持之有故，其言之成理。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
圣可积而致，途之人可以为禹。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
学不可以已。
刑称罪则治，不称罪则乱。
以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
言而当，知也；默而当，亦知也。
志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
怒不过夺，喜不过予。
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
乱则国危，治则国安。
名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
《荀子》名言10
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》
2、人而无信，不知其可也。——《论语?为政》。
3、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》
4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子人而无信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信则名不达――刘向真话说一半常是弥天大谎――富兰克林如果要别人诚信，首先要自己要诚信――莎士比亚人无忠信，不可立于世――程颐
5、学而不厌，诲人不倦。——《论语?述而》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?秦伯》
7、爱人不外己，己在所爱之中
8、天地不仁，以万物为刍狗。
9、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、多言数穷，不如守中。
12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
13、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子?性恶》
14、巧言令色，鲜矣仁！
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、己所不欲，匆施于人。
17、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
19、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孙丑》
20、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子?告子下》
21、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
22、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》
23、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
24、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
25、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
26、穷则独善其身，达则兼善天下。
27、工欲善其事,必先利其器.
28、君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》
29、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
30、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子?劝学》
32、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
34、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
35、圣人法天贵真，不拘于俗。
36、——《韩非子》
37、士虽有学，而行为本焉。——《墨子?修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
38、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子?荣辱》
39、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
41、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
42、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
43、惟仁者能好人，能恶人。——《论语?里仁》
44、人而无信，不知其可也。
45、三思而后行。——《论语?公冶长》
46、轻诺必寡信。——《老子》
47、人无远虑，必有近忧。——《论语?卫灵公》
48、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
49、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语?子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
50、民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》
51、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
52、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语?学而》
53、人有不为也，而后可以有为。
54、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语?宪问》
56、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》
57、学而不思则罔，思而不学则殆。
58、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》
59、——《左传》
60、生于忧患而死于安乐也。
61、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
62、这是古人一生追求的“三不朽”，立德为其首，任何事业、学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。
63、笃信好学，守死善道。——《论语?泰伯》
64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
65、不学礼,无以立。
66、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
68、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
69、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
70、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
71、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
72、孔子孟子
73、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子?告子上》
74、民无信不立。——《论语?颜渊》
75、日新之谓盛德。——《周易?系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
76、学而时习之，不亦说乎？
77、孔子名言
78、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
79、荀子战国末期赵国人
80、敏而好学，不耻下问。——《论语?公冶长》
81、至人无己，神人无功，圣人无名。
82、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
83、生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
84、义，志以天下为芬。——《墨子?经说上》
85、君子和而不同，小人同而不和。——《论语?子路》
86、学至乎没而后止。——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
87、知足不辱，知止不殆。——《老子》：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
88、子非我，安知我不知鱼之乐？
89、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
90、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
91、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语?里仁》
92、学而时习之，不亦乐乎？——《论语?学而》
93、兼相爱，交相利
94、礼之用，和为贵。——《论语?学而》
95、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
96、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
97、苟日新，日日新，又日新。——《礼记?大学》：
98、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
99、言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
100、孟子名言
101、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
102、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
103、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》
104、——《孟子》
105、兴天下之利，除天下之害
106、君子以俭德辟难。——《周易?否》
107、不以规矩，不成方圆。
108、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语?卫灵公》
109、非其有而取之，非义也。——《孟子?尽心上》
110、庄子名言
111、去好去恶，群臣见素。
112、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子?形势解》
113、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
114、见义不为，无勇也。——《论语?为政》
115、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
116、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子?有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的`人，即使平民百姓也不能漏掉。
117、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
118、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
119、青,取之于蓝,而胜于蓝.
120、率义之为勇。——《左传?哀公十六年》
121、穷则变，变则通，通则久。——《周易?系辞下》
122、节俭则昌，淫佚则亡。
123、国君好仁，天下无敌焉。
124、义以生利，利以丰民。——《国语?晋语》
125、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
126、己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》
127、道在不可见，用在不可知。
128、韩非子名言
129、胜人者有力，自胜者强。——《老子》
130、老子名言
131、朝闻道，夕死可矣。——《论语?里仁》
132、终日乾乾，与时偕行。——《周易?乾?文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
133、朝闻道，夕死可矣。
134、法家主要代表人物
135、见利思义。——《论语?宪问》
136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子?_'莀P'莀?山木》
137、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
138、志不强者智不达，言不信者行不果。
139、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
140、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣
141、儒家主要代表人物：
142、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
143、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》
144、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》
145、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》
146、知人者智，自知者明。——《老子》
147、君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》君子以说的多．做得少为耻。
148、不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
149、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语?子路》
150、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
151、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》
152、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
153、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）
154、君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑》
155、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》
156、玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.
157、天地与我并生，万物与我合一。
158、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
159、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》
160、夫民之性，恶劳而乐佚。
161、名可名，非常名。
162、博学而笃志，切问而近思。——《论语?子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
163、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
164、天下可运于掌。
165、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。
166、公生明，偏生暗。——《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
167、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
168、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》
169、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语?八佾》
170、荀子名言
171、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》
172、锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
173、其进锐者，其退速。
174、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！
175、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
176、兴天下之利，除天下之害。
177、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
178、志不强者智不达。——《墨子?修身》
179、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
180、天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》
181、己所不欲,勿施于人。韩非子：
182、温故而知新，可以为师矣。
183、不怨天，不尤人。——《论语?宪问》
184、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》
185、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》
186、而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
187、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
188、老子:1.道可道，非常道。
189、宽则得众。——《论语?阳货》
190、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语?里仁》
191、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
192、青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子?劝学》
193、克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》
194、有能则举之，无能则下之。
195、——《论语》
196、染于苍则苍，染于黄则黄。
197、权，然后知轻重；度，然后知长短。
198、上善若水。
199、知之为知之，不知为不知，是知也。
200、墨子名言
201、不降其志，不辱其身。——《论语?微子》
202、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王》
204、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
205、视死如归。——《管子?小匡》
《荀子》名言11
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）
人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。《荀子礼论》
23.根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）
24. 孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）
阅读答案
23.孟子（1分）
24.孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的`本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的
约束协调，是人们在社会生活中形成和发展起来的一种规范（是人们为在一起生活被动接受的一种规范）。（2分）（大意相同亦可给分）
《荀子》名言12
1、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。
2、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
3、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
4、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
5、学无止境。
6、君子养心莫善于诚。
7、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是夺，喜可是予。
10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
11、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
12、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
13、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
14、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
15、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
16、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
17、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
18、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
19、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
20、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。
21、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
22、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
23、圣可积而致，途之人能够为禹。
24、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
25、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
26、不诱干誉，不恐于诽。
27、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
28、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
29、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
30、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
31、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
32、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
33、乱则国危，治则国安。
34、善学者尽其理，善行者究其难。
35、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
36、其持之有故，其言之成理。
37、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
38、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
39、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
40、良农不为水旱不耕。
41、以善先人者，谓之教。
42、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
43、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
44、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
45、声乐之入人也深，其化人也速。
46、务本节用财无极。
47、知而好问，然后能才。
48、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
49、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
50、下贫则上贫，下富则上富。
51、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
52、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
53、论德而定次，量能而授官。
54、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
55、言而当，知也；默而当，亦知也。
56、祸之所由生也，生自纤纤也。
57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58、是谓是，非谓非，曰直。
59、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
60、声无小而不闻，行无隐而不形。
61、名声若日月，功射如天地。
62、居必择乡，游必就士。
63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
64、凡流言流说流事流谋流誉流诉，不官而衡至者，君子慎之。
65、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
66、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
67、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
68、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
70、习俗移志，安久移质。
71、望时而待之，孰与应时而使之。
72、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
73、君子赠人以言，庶人赠人以财。
74、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
75、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
76、刑称罪则治，不称罪则乱。
77、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
78、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
79、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
80、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
81、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
82、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
83、水则载舟，水则覆舟。
84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
85、尊严而惮，能够为师。
86、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
87、强自取柱，柔自取束。
88、学者非必为仕，而仕者必为学。
89、知之而不行，虽敦必困。
90、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
91、学不能够已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青，取之于蓝，而胜于蓝。
94、凡斗者自以为是，而以人为非也。
95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
96、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
99、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
《荀子》名言13
1、学不可以已。--《荀子》译学习是不可以停止的。
2、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。荀子
3、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。《荀子.劝学》
4、仁者必敬人。《荀子》
5、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀子
6、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。荀子《劝学》
7、天不为人之器寒也，辍冬地不为人之恶辽远也.辍广君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子.天论》
8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
9、国将兴心贵师而重傅。《荀子大略》
10、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子
11、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。先秦《荀子》
12、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。--《荀子劝学》
13、青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水。--《荀子劝学》
14、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
15、君子隆师而亲友。《荀子修身》
16、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子天论》
17、积土而为山，积水而为海。荀子儒效
18、笃志而体，君子也。荀子《修身》
19、骐骥一跃，不能步；驽马驾，功在不舍。（骐骥俊马。驽马跑不快的马。驾，马行一日为一驾。——先秦《荀子劝学》
20、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经途经。好其人爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义）《荀子。劝学》
21、不积跬步，无以至千里。荀子
22、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣--荀子
23、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子.劝学》
24、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的'直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
25、知而好问，然后能才。——《荀子》
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁荀子
27、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。《荀子非相》
28、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。——荀子
29、法者，治之端也。——荀子
30、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣荀子
31、公生明，偏生暗。《荀子不苟》
32、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。荀子
33、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。荀子
34、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子.成相》
35、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。（骐骥俊马。驽马跑不快的马。驾，马行一日为一驾。先秦《荀子.劝学》
36、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。爱民者强，水爱民者弱。荀子
37、读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙每事问。他主张疑思问，不耻下问。荀子把不知则问和不能则学相提并论。王充更是智能之上，不学不行，不问不知。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
38、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
39、君子养心，莫善于诚。——荀子
40、礼，所以正身也师，所以正礼也。荀子
41、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经途经好其人爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义——《荀子劝学》
42、论德而定次，量能而授官。荀子名言
43、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子-劝学》
44、养心莫善于诚。《荀子.不荀篇》
45、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。--《荀子劝学》
46、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知女人。荀子
47、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子》充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
48、坚持不懈金石可镂。(荀子劝学)
49、不登高山，不知天之高也不临深溪，不知地之厚也。荀子
50、是谓是，非谓非，曰直。荀子
《荀子》名言14
1、书不记,熟读可记；义不精,细思可精；惟有志不立,直是无着力处.——朱熹
2、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德，古罗马诗人
3、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔？贝利
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、学如逆水行舟，不进则退。--《增广贤文》
6、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。 ——奥斯卡·王尔德
7、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
8、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃
9、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁
10、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
11、无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
12、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
13、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思
14、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
15、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
16、人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。——但丁
17、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰
18、要在文化上有成绩，则非韧不可。——鲁迅
19、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
20、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
21、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德，德国诗人
22、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
23、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——(英国)达尔文
24、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
25、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固
26、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
27、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
28、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
29、不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——荀子
30、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
31、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。――塞内加
32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——佚名
33、忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
34、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
35、精于物者以物，精于道者兼物物。
36、只要功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语
37、公共的利益,人类的.福利,能够使可憎的工作变为可贵,只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱.——佚名
38、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。——佚名
39、你们就应培养对自我,对自我的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的——高尔基
40、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生
41、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
42、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明·朱熹
43、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
44、善学者尽其理，善行者究其难。
45、表示惊讶,只需一分钟；要做出惊人的事业,却要许多年
46、我只有一个忠告给你――做你自己的主人。――拿破伦
47、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆
48、先相信自己，然后别人才会相信你。――罗曼罗兰
49、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁
50、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。――高尔基
51、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
52、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
53、立志不坚，终不济事。——朱熹
54、关于坚持到底的作文
55、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
56、精诚所至,金石为开。――中国谚语
57、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——-约翰逊
58、伟大的作品,不是靠力量而是靠坚持才完成的
59、君子性非异也，善假于物也。
60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
61、斧头虽小,但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀
62、我们的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。――托马斯?爱迪生
63、世人缺乏的是毅力,而非气力。――雨果
64、以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。
65、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
66、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
67、不放弃!决不放弃!永不放弃!——邱吉尔
68、一个崇高的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举；在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利.——华兹华斯
69、知而好学，然后能才。 ——荀况
70、精诚所至,金石为开.——蔡锷
71、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
72、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
73、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》
75、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
76、天行健，君子以自强不息。——文天祥
77、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。――(英国)达尔文
78、有志者事竟成。——佚名
79、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
80、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
81、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
82、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。——托马斯·爱迪生
83、天生我材必有用――李白
84、耐心之树,结黄金之果
85、成功是一段路程,而非终点,因此只要在迈向成功的过程中一切顺利,便是成功
86、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要.——拉罗什夫科
87、谁没有耐心,谁就没有智慧。――萨迪
88、常常是最后一把钥匙打开了门。——佚名
89、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦.——佚名
90、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊
91、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能到达任何目的——米南德
92、百败而其志不折
93、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。——钱学森
94、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。――歌德，德国诗人
95、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果
96、我们应有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
97、贤能不待次而举。 ——荀况
98、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯
99、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易
100、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
101、一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。――赫尔岑
102、君子曰：学不可以已。
103、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
104、功崇惟志,业广惟勤.——佚名
105、疾风知劲草，烈火炼真金。不经寒霜苦，安能香袭人？锋自磨砺出，玉乃雕琢成。人而不苦练，焉能艺精深？——佚名
106、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
107、只有毅力才会使我们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为达到成功所需要的手段。――车尔尼雪夫斯基
108、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
109、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
110、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。――约翰生
111、具有寻常的才干而具有不寻常的恒心，一切都可获致。——巴克斯顿
112、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
113、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
114、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
115、天行健，君子以自强不息。--《周易》
116、自信是成功的第一秘诀――爱默生
117、生于忧患，死于安乐。--孟子
118、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。――奥维德
119、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚
120、涓滴之水终能够磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠.——贝多芬
121、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
122、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
123、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
124、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。――荀子
125、告诉你使我达到目标的奥秘吧,我的力量就是我的坚持精神。――巴斯德
126、只有毅力才会使咱们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为到达成功所需要的手段.——车尔尼雪夫斯基
127、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
128、做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。——吴玉章
129、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
130、我的本质不是我的意志的结果,相反,我的意志是我的本质的结果,正因我先有存在,后有意志,存在能够没有意志,但是没有存在就没有意志.——费尔巴哈
131、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮忙了暴力.——但丁
132、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
133、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——塞约翰生
134、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
135、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。――荀况
136、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。――宋帆
137、是谓是，非谓非，曰直。
138、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。――贝利
139、不能则学，不知则问。 ——荀子 《非十二子》
140、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
141、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
142、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德
143、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
144、国将兴，必贵师而重傅。 ——荀子
《荀子》名言15
1、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
2、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4、学者非必为仕，而仕者必为学。
5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
7、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
8、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
9、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
10、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
11、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
12、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
14、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
16、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
17、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
19、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
20、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
21、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
22、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
23、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
24、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
25、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
26、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也、辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
27、下贫则上贫，下富则上富。
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